三一主日後第十二主日
來自約翰·亨利·布朗特《〈公禱書〉注釋》
倫敦，溫頓，1884年
本主日的福音和書信生動地展示了舊、新應許之間的對比。 前者在其起源和延續中都是榮耀的，但它是一種定罪的職事，有贖罪祭，卻沒有生命的聖事。 上帝的兒子道成肉身，是屬靈生命的起源，基督的神秘臨在則是屬靈生命的延續，而這是自墮落以來世人從未知曉的。 上帝的教會一度失聰了，聽不見從天上來的聲音，就像昔日聽不見那聲音一樣；她的言語有障礙，所以上帝的話語不能從她的口中，以預言的方式而說出來。 上帝之子降世，通過祂的人性與教會合而為一，觸摸了她；祂受難的嘆息之後，隨之而來的是復活的“以法大”； 當祂的工作因祂升天，以及坐在上帝寶座的右邊，而完美完成時：聾子的耳朵被打開，接受了聖靈降臨的啓示，啞巴的舌頭也松開了，於是“他的量帶通遍天下，它的言語傳到地極（詩篇19:4）”。 基督同樣的觸摸和恩典的傳遞，通過上帝位個之一的傳遞，仍然是教會作為一個整體和每個活著的成員得以甦醒和更新的途徑。賦予新約事奉者屬靈能力的那位，使他們的行為和言語成為祂在教會中持續臨在的方式，祂正在使義的職事，甚至在世界的偏遠地區，超越摩西在西奈山腳下的職事的榮光。
本文翻譯自：Lectionary Central。
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