聖週禮拜四：濯足日
約翰·梅森·尼爾
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给门徒，说，拿着吃，这是我的身体。——马太福音26:26
尽管这一天是在悲伤的一周中到来的，但人们一直认为它的悲伤与其他日子有所不同。因此，在古代，人们习惯于在圣周四的早晨，钟声欢快地敲响，教堂里也布置得最欢乐，因为正是在这一天，人类得到了有史以来最伟大的礼物。因为，正如你们都知道的，就在这个晚上，大约在这个时刻，我们的主耶稣第一次赐下他的身体作为我们的食物，并赐下他的血作为我们的饮料。所以人类确实吃了天使的食物：因为“他给了他们足够的肉”（出埃及记）。
现在让我尝试尽可能清楚地解释这个伟大的圣事；使我们能够更加准备好，带着充分的信心，在即将到来的复活节接受它。我说在复活节，因为耶稣受难日不是庆祝它的合适日子，除非有必要。
我们必须永远记住，圣餐由两部分组成。这是我们向上帝提供的东西，也是上帝给予我们的东西。即是祭献，又是筵席。
祭献通常在犹太人中进行。公牛、山羊、羔羊、鸽子等就这样被献上。但现在我想让你们特别注意的是，根据犹太人的律法，面包和酒有时也被当作祭品。
这就是律法之前的情况。我们读到，当亚伯拉罕从与四王的争战中回来时，他遇到了撒冷王麦基洗德。经文说，麦基洗德带来了饼和酒；他是至高上帝的祭司。现在这表明他带它们的目的是什么；即祭献它们；否则为什么要补充说他是一名祭司呢？
让我们看摩西五经中的一两个例子。亚伦和他儿子在受膏的日子，要向上帝献的供物是细面伊法十分之一。一伊法相当于我们干量的七加仑多。而这其中的十分之一就是要被祭献的。我们进一步读到，在铁鏊中，它应该用油调和，烤好了分成块献祭。
现在，这些事情可能会让你明白，如果认为除了活物流血的祭献之外就不能有任何祭献，那是多么大的错误。你看，在犹太时代，面粉、蛋糕和面包就像公牛或山羊一样是真正的祭品。在其他地方，我们发现绿色的玉米穗被祭献；另一种是发酵面包；也就是说，犹太人每天吃的面包。同样，我希望你们特别注意这一点，葡萄酒也被祭献了。
人们容易犯的另一个错误是，除非将某物烧毁或以其他方式摧毁，否则它不能被祭献。现在，大部分犹太人的祭品都是部分烧掉、部分吃掉的。但有些根本没有被烧：圣经中所谓的摇祭，并没有被烧。祭司拿起被宰杀的动物的肩膀，在上帝面前摇。它是摇祭；然后它就被吃掉了。替罪羊既没有被吃掉，也没有被摧毁。这是在赎罪大日被带到圣殿门口的山羊。大祭司按手在山羊头上，承认了以色列人的一切罪过，然后把山羊送到了旷野。而且，陈设饼由某些蛋糕组成，在会幕中放置一周后献给上帝，然后食用。
因此，你看，这两件事——用面包作为祭品可能和其他任何东西一样好；只有将它放在上帝面前才能将其献给上帝；并且可以全部吃掉。
现在，这正是我们的献祭。祭司（司铎）拿起面包和酒，把它们放在祭坛上献给上帝。他在为战斗中的教会祈祷时这样做了，他说：“我们恳求您接受我们的施舍和祭品”，即献祭，即面包和酒的献祭。你会注意到，这个面包和酒在那时只是面包和酒——不多也不少。因此，如果我们就此打住，我们的献祭将与犹太人的献祭一样好，但也好不了多少。他们凭着对即将到来的救世主的信仰提供面包和酒：我们凭着对已经到来的救世主的信仰提供面包和酒。
但我们继续。当祭司继续进行时，这些面包和酒仍然放在祭坛上。你们都知道，当祭司说出“这是我的身体，这是我的血”这些话时，那么面包就真正地、真正地、正确地变成了我们主的肉，酒变成了他赐生命的血。我们不知道，也不敢问这是如何做到的。对我们来说，我们的主在此时告诉我们事实如此，也应该如此，这对我们来说就足够了。因此，除非我们选择让他成为一个骗子，否则我们必须相信事实确实如此。
我们在祷告中向上帝献上这一点：“我们恳求你接受我们赞美和感恩的献祭。” 我们不要认为——我希望没有人会认为——我们的主在十字架上的献祭是不完全和完美的——他留给我们一些事情去做，以使其更加完美。不。我们以此为基础向上帝献祭，就像犹太人所做的那样：但我们的祭品比他们的更好，因为我们主的肉和血比公牛和山羊的血更珍贵。这是我对圣餐作为献祭的方式所能做出的最简单的解释。因此，上帝的教会在领圣体时，总是最热切地为人类的各种状况祈祷，并记住经上记着：“他不爱惜自己的儿子，而是为我们所有人舍了他”神岂不也将万物与他一同白白地赐给我们吗？
现在，我将给你举一个例子。我将向您朗读主的兄弟圣雅各为圣餐时所做的祈祷的一部分；或者，如果不是由他做的，则是由那些与他一起生活过并记得他曾经使用过的话语的人做的，祈祷是这样的：
“那么，我们这些可怜的罪人，纪念耶稣基督的苦难，他的十字架，他的死亡，他第三天的复活，他升天坐在你——他的上帝和父的右边，他光荣而威严的再来，当他带着荣耀来审判生者和死者，并按照各人的行为报应各人。我们向你献上这不流血的祭，”
“求你不要在我们犯罪之后才眷顾我们，也不要按我们的罪孽报应我们，而是按你的温柔和怜悯，赐给我们那些你的天上和永恒的礼物，这是眼睛未曾见过，耳朵未曾听见，人心也未曾想象过的。”
到目前为止，你看，他们为自己祈祷。但他们也继续为他人祈祷。
“主啊，请记住，我们的父辈和弟兄们，全世界的主教和神职人员，他们按正义分解真理的话语。主啊，请纪念，所有那些通过陆路或水跋涉，都处于陌生的土地，处于束缚、监狱和痛苦的奴役中的基督徒们。”
“主啊，请记住那些处于疾病和悲伤中的人，以便他们很快得到治愈和拯救。主啊，请记住，赐予我们晴朗的天气，温和的阵雨，丰富的水果，因为所有生物都在瞻仰你，希望你按时给它们饮食。”
祷告就这样继续下去，告诉我们应该如何祷告以及为什么祷告。最后，不仅想到那些仍然在肉身中与我们生活在一起的人，而且想到那些在我们之前去世的人，它的结尾是：
“哦，主啊，为所有血肉之躯的灵魂，我们已经提到过的那些人，还有那些我们没有提到的人，从正义的亚伯直到今天：让他们在生者之地，在你的国度里，在天堂的欢乐中，在亚伯拉罕，以撒和雅各的怀抱中安息；那里没有悲伤和叹息，你的面光永远照耀；让我们以基督徒身份度过余下的生命，没有罪孽，若你愿意，按照你的旨意，没有愧疚和冒犯。”
所以，你看，他们过去常常祈祷；因此，每当基督徒向上帝献上伟大的祭时，我们现在就应该祈祷。但我说过，圣餐既是筵席，又是祭献，这一点我还是要多说几句。
我之前没有机会警告你们远离它的危险，因为我相信你们都知道这对上帝是多么严重的侮辱，对你们自己的灵魂来说是多么可怕的危险。但非常有必要警告你如何接受它，如果你明知有一件事是罪，但你仍不决心放弃它，那么接受它是多么可怕；如果你心中有任何仇恨或恶意；如果你没有决心，无论你过去做了什么，至少现在，在上帝的帮助下，你将成为他真正的仆人，成为他用他最宝血所救赎的人。
另一方面，请记住，如果你现在来接受主的身体和宝血，就像他希望你来的那样——因为你确实是不幸的、悲惨的、贫穷的、盲目的、赤身露体的，但你却希望从他安慰、喜乐、财富、光明、遮盖；以此作为治疗你们灵魂所有疾病的良药，作为你们朝圣之旅剩余日子的力量，作为你们所能接受的最伟大的礼物，不，甚至上帝也无法给予比这更伟大的礼物，——带着信心、爱和希望而来：那么这对你们来说确实是一个受祝福的复活节。
愿上帝使之成就；他那出人意外的平安，借着耶稣基督保守你们的心怀意念。阿們。
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