1月6日 救主顯現日
金口聖約翰
因此，當耶穌誕生在猶大的伯利恆時，有智者從東方來到耶路撒冷，問道：那誕生的猶太人之王在哪裏？因為我們在東方看到了他的星星，並開始崇拜他。
以賽亞書60:6曾預言這件事將會發生，他説：“眾多的駱駝將覆蓋你，瑪甸和亞法的單峯駱駝；所有來自薩巴的人都將帶來黃金和乳香，並讚美耶和華。” 這就是他，主基督。東方三博士看到了星星的徵兆，宣佈他為猶太人的王。
聞所未聞的、令人無比驚訝的事情，在我們的主誕生時同時發生了。一位天使出現並對撒迦利亞説話，向他的妻子伊麗莎伯許諾將生下一個兒子，而他不相信天使，因此暫時變啞，不育的她懷孕了。在聖母的子宮裏，一個孩子獲得了生命。約翰在母親的子宮裏受到聖靈感動，高興地跳了起來：天使宣佈了基督新生的消息。牧羊人宣稱他是世界的拯救者。天使讚美，牧羊人歡欣。在這光榮的誕生之際，天上地下都充滿了歡樂和喜悦。
天空中一顆星星的新跡象向東方博士指出；通過這個徵兆，他們知道天上的主已誕生，成為猶太人的王。經上記着他：一顆星將從雅各中升起，一根權杖將從以色列中升起（民數記 24:17），因此，從星星的象徵中，人（性）與上帝之子的結合，具有人性和神性，能被人所知。
因此，主在啓示錄中談到自己：我是大衞的根和樹幹，是明亮的晨星（啓示錄22:16）因為當他自己的誕生升起時，無知的黑夜被驅散，他像明亮的晨星一樣發出光芒，拯救世界；他的光輝也到達了東方博士的心中，使他們充滿了精神之光，因此，通過新升起的星星的標誌，他們認識了天堂的創造者，即猶太人的國王。
東方三博士，本是錯誤信仰的教師，如果沒有受到這種神聖屈尊的恩典的啓發，他們永遠不可能認識我們的主基督。事實上，上帝的恩典在基督誕生時就滿溢了，因此每個靈魂都可能受到他的真理的啓示。博士們受到啓示，以便上帝的良善得以彰顯：因此，沒有人會絕望，懷疑通過信仰的救恩是否會賜給他，因為他將救恩賜給了博士們。因此，東方三博士是外邦人中最先被選中接受拯救的人，以便通過他們，一扇門可以向所有外邦人敞開。
但或許有人會好奇，東方三博士是如何從星星的星座得知主的誕生的呢？首先，我們説這是神聖良善的禮物。然後我們在摩西的書中讀到，有一位外邦人的先知巴蘭，他明確地預言了基督的降臨和他從童貞女而來的道成肉身。他還説過：有星要出於雅各，有杖要興於以色列。據説，在東方看到新星的智者是外邦先知巴蘭的後裔。看到新星的跡象，他們相應地相信了，知道他們祖先的預言已經實現：這表明他們不僅是他肉身的後裔，而且也是他信仰的繼承人。他們的先知巴蘭在靈中看見了星；他們親眼所見，並相信了。他預言基督要來，他們憑着信心的異象就知道他來了。
他們立刻去見希律，問道：那生下來作猶太人之王的在哪裏？因為我們在東方看到了他的星，並開始崇拜他。他們在他們知道巴蘭曾預言他會來的族人中尋求主基督，生來是猶太人的王。但博士的信仰卻是對猶太人的譴責。他們相信一位先知的權威，而其他人則拒絕相信許多先知。前者知道，通過基督的降臨，他們的法術就結束了，後者拒絕接受神聖籌謀的奧秘。他們承認了一個陌生人；猶太人則拒絕了自己的人。他到自己的地方來，自己的人卻不接待他。這同一顆星星被所有人看到，但並不是所有人都理解。作為我們的主和救世主，他確實是為所有人而生的，作為人，他是為所有人而生的，但他不是被所有人接受，也不是被所有人理解。外邦人瞭解他，猶太人不瞭解他；教會承認他，猶太會堂卻否認他。
因此，聖史説，當東方博士經過長途跋涉，來到耶路撒冷尋找猶太人的王時，希律王和整個耶路撒冷都立刻被博士們的熱忱信仰所困擾。祭司長和百姓文士聚集在一起。他們被問到：基督應該出生在哪裏。他們回答説：在猶大的伯利恆，正如先知所寫的：“猶大地的伯利恆，你在猶大的諸子中並不是最小的。因為將由你而出……”因此，希律和耶路撒冷的人，明知他們並非無知，卻拒絕了主基督。因為當他們尋找基督將出生的地方時，他們尋求先知的見證。
主出生的伯利恆這個地方，得到了預言的名字。伯利恆被解釋為：麪包之家；因為即將誕生在這裏的上帝的兒子就是生命的糧，正如他自己在福音中所説：我是從天上降下來的生命的糧。這也是先知在其他地方談到的地方：上帝將從南方而來，聖者將從帕蘭山而來。[哈巴科書 3:3] 這些話描述了這個地方的地點和麪貌。這位先知的話與前面的預言一致，因為在彌迦説：“他將由你而出，以色列的統治者”之後，又補充説：“他的出現是從太初，從永恆的日子開始。”（彌迦書 5:2）因此，與斐提諾相反，我們不應該認為主只有從童貞女所生的那一刻起才獲得存在。因為這清楚地表明他從太初就存在，他是主，出生在伯利恆。
然後聖史繼續説：希律王叫來博士等等。
邪惡的國王希律雖然擔心他不公正地擁有的王國，卻成為了永恆國王的背叛者。因為這個希律既不屬於猶太支派，也不屬於大衞家族，他用詭計佔領了猶太人的王國。並在羅馬人的支持下，以暴君的身份統治它。因此，他開始埋伏等待主，現在他從猶太人那裏得知主是猶太人的王。他詢問他們星星出現的時間，然後送他們前往伯利恆，好像他也想來崇拜一樣。他假裝關心以掩飾他的背叛。因為他的心思不是崇拜主，而是要殺死主。
與此同時，博士們在星星的指引下，到達了聖嬰所在的地方，在那裏他們認識了天堂的創造者。他們不尋求人的指引，因為他們從天上得到了星星的指引。他們也不會誤入歧途，因為他們正在探尋真道，即主基督，他説過：我就是道路、真理、生命。星星帶着永遠新的奇蹟在他們頭頂的天空中運行，整個旅程都沒有離開他們，他們以同樣的速度聚集到伯利恆，在那裏，那顆星星靜止不動，指出我們的救主，唯一的救主，上帝之子。
聖史説道： 他們看到那顆星，就非常高興。並進入房子……
現在讓我們看看，在星星安息之後，在東方博士的旅程之後，新生國王有多麼奇妙的尊嚴。因為博士們立即俯伏在主面前，崇拜新生的他，躺在馬槽裏，並獻上禮物，敬拜哭泣的嬰兒。他們用身體的眼睛看到一件事，用心靈的眼睛看到另一件事。隱藏的身體的卑微就在他們眼前，但神性的榮耀卻沒有被隱藏。這是一個受人喜愛的孩子。隨之而來的還有難以言説的神威之奧秘！為了我們的緣故，那看不見的永恆的本性並沒有輕視我們肉體的軟弱。
上帝的兒子，萬物的上帝，以人的身體誕生。他允許自己被放在馬槽裏，他手中握着諸天。他被關在馬槽裏，世界無法容納他；他的聲音如同嬰兒的哭泣聲，在他受難的時刻，整個大地都為他的聲音而顫抖。博士們看到一個孩子，宣稱這是榮耀之主，威嚴之主，以賽亞表明他既是孩子，也是上帝，也是永恆的國王，説：因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君（以賽亞書9:6）。
博士們向他獻上禮物，即：黃金、乳香和沒藥；正如聖靈在過去為他們作證的那樣：所有來自示巴的人都會帶來黃金和乳香，並讚美主。這個預言顯然是由博士們應驗的，他們既宣佈了主的救恩，誕生了上帝的兒子基督，又通過他們的禮物宣告他是基督、上帝和人類之王。因為黃金象徵國王的權力，乳香象徵上帝的榮耀，沒藥象徵屍體的埋葬。因此，他們向他獻金子因為他是國王，乳香因為他是上帝，沒藥因為他是人。
大衞也為這些事作過這樣的見證：他施和諸島的王要獻禮物；阿拉伯和薩巴的王要獻禮物。地上所有的君王都必敬拜他；萬國都必侍奉他。（詩篇71:10）為了特別表明這些禮物將獻給誰，他補充道：阿拉伯的黃金將獻給他。同一個大衞在另一首詩篇中並沒有對沒藥保持沉默，當談到主的受難時，他説：沒藥、沉香和肉桂使你的衣服芬芳。（詩篇45:9）關於沒藥，所羅門以基督的身份也談到：我產生了像最好的沒藥一樣的甜美氣味，（便西拉智訓24:20）他在其中顯然見證了他的身體的墳墓，他的身體以其最甜美和神聖的氣味使整個地球芬芳。最後，大衞還預言了博士的形象，他説： 埃及的公侯要出來朝見上帝；古實人要急忙舉手禱告。（詩篇68: 31）因為聖經經常説這個世界是埃及，所以我們可以正確地認為博士是來自埃及的使者，他們被選為全世界的使者，在他們提供的禮物中奉獻了相信的意願是全人類的信仰，也是信仰的開端。
在他們獻上禮物後，東方博士被警告不要回到希律王那裏，於是他們又從另一條路回到了自己的國家。他們在這方面為我們樹立了美德和信仰的榜樣，因此我們也曾經認識並崇拜我們的王基督，並放棄了我們以前走過的道路，那是我們過去錯誤的道路，現在走的是另一條道路以基督為嚮導，我們可以回到我們真正的國家，也就是亞當被趕出的天堂。詩篇作者談到這個國家時説：我要在活人之地蒙耶和華喜悦。（詩篇114:9）
博士們被警告從另一條路回家，挫敗了暴君的殘暴；就這樣，聖嬰誕生的國王被博士們所知曉，暴君希律王的背叛也隨之消失。我們的主和救世主作為一個孩子將因此獲得勝利，在他的嬰兒期一開始，以賽亞就曾預言：因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶和撒瑪利亞的擄物必在亞述王面前搬了去（以賽亞書8:4）。”東方博士所獻上的金子，以及聖嬰所收到的金子，被解釋為大馬士革的財寶；撒瑪利亞的擄物就是東方博士，他們是上帝從撒瑪利亞迷信的錯誤中吸引出來的，即崇拜偶像。他們從前因錯誤的宗教而成為魔鬼的掠物，現在因認識基督而成為上帝的掠物。亞述國王指的是希律王，或者無論如何是指魔鬼，博士們以他們為敵，即崇拜上帝的兒子、我們的主和救主，他是永遠可稱頌的。阿們。
返回「目錄」